作家| 当下即是如来三级成人伦理片

剪辑| 拾音

其实亘古亘今各式大圣东说念主，佛、老子、庄子、王明阳、稣稣等都告诉过咱们真相，好比经典云：凡有所相齐是虚妄；相由心生等。

不外很可惜，这些话被归类于玄学大概迷信。

是以今天我来用科学的方式去讲授一下天地的实质。

咱们现在了解某样东西的方式，一般是通过体格感官，体格的一些功能，比如眼耳鼻舌身意，也即是看到，听到，触遭受的去了解咱们这个体格和天地。

咱们认为咱们只可透过这些感官才不错了解东西，必须是这些感官波及到的，才可能是简直。

因此，咱们迷信这些感官带来的资讯，信息。眼睛看到什么，就以为什么是简直；头脑认为什么是简直，那什么就一定是简直，从来莫得质疑过。

大大宗东说念主莫得体验过不依赖这些感官去领悟我方。大大宗东说念主从来莫得问过我方六祖说的话：不思善不思恶，此时此刻，你是谁？翻译即是莫得起心动念时，你是谁？

不外好在科学家推出了量子力学，推出了双缝干与实验。

简而言之即是，现在的科学论断是这么的：咱们的体格以及世间万物，包括天地的一切，全部都是由轻微粒子组成。

咱们这个眼睛看到的体格，这个咱们认为坚实的体格，履行上是由一大堆分子原子夸克天主粒子组成，有余不是眼睛看到的阿谁现象。

其他事物也一样，包括一朵花，一棵树，一只小蚂蚁，实质都是由跟咱们雷同的轻微粒子组成，无二无别。一切看似有不同，实则是一体。

愈加不可思议的是，咱们看的时候世间万物是一个样，而当咱们不看的时候，世间万物又是另一个现象。

如同王明阳说的那句：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜料一时显著起来。

双缝干与实验恰是考证了这少量，岂论是花如故东说念主如故天地，咱们看的时候，这个花、这个体格、这个天地就存在，即是咱们看到这个现象（以粒子的形式浮现）。

咱们不看的时候，花也好、天地也好就不存在，也不是咱们看的阿谁现象（以波的形式浮现）。

但是头脑很难领悟天地大概花以及世间万物，若何能知说念咱们看不看呢？

其实花是知说念的，因为一切都是刚烈，通盘天地都是刚烈。

量子即是刚烈，一切的实质即是刚烈，组成世间万物的即是刚烈。

不外眼睛看不到刚烈，眼睛只可看到刚烈能量作用出来的形相。

举个例子，眼睛看能到咱们的体格有一米多高，有固定的限制。

但履行上这个限制并不存在，仅仅眼睛和头脑告诉咱们，这个限制存在。

真相即是古东说念主说的：其小无内，其大无外。实在的“我”是莫得限制的，是无穷的。头脑遥远无法确定有多大，是莫得限制的大。

换句话来说，淌若东说念主的眼睛就跟科学仪器一样，那么东说念主看我方的体格，就不再是一个一米多的现象，而是无形无相无穷的，莫得限制的。就会嗅觉到，本来我方是通盘天地，进而当然看到通盘天地是一体的。

相上有大小，实质是无穷。

限制是假象，形相是假象。

是以经典说的无分辩，并不是例如子，而是简直，天地实相即是一即是一切。

相上有你我他，有这个阿谁，履行唯惟一个，实质是一。实相中莫得你我他。

一切的你我他，包括宇宙万物，仅仅天地能量的不同景象，不同的频率振动景象。

这亦然爱因斯坦说的，一切都是振动。

因为组成咱们体格的轻微粒子和组成万物的粒子，是雷同的，是物换星移在振动着的，指点着的，是祛除能量的不同振动频率。

频率高的，也即是所谓东说念主的形相，所谓低的即是石头，包括一些无形的众生。

而这亦然经典说的生灭。

一切都是在振动着的，生灭变化的。

咱们在经典上也会频繁看到，起心动念。

振动和起心动念的动，亦然雷同的。

因为天地的能量频率振动，是以现出来这一切相。所谓的衣食住行，也仅仅振动频率的变化云尔。这变化的相，非我。

这亦然为什么经典有说，思成形。

这个宇宙事物总在束缚的生灭，以体格为例，从粗的方面说，咱们的细胞每天都在更新。

咱们我方物换星移都在生灭，仅仅咱们嗅觉不到。从细的方面说，原子核内部每一个基本粒子都在束缚的变化、生灭。

由此，皮毛上才有所变化。

弥勒菩萨说过逐个瞬32亿百千念，即是说逐个瞬极为短暂，咱们逐个瞬有三十二亿百千个念头起飞又隐藏。

咱们我方都不行察觉，恰是这三十二亿百千念酿成了咱们的物资宇宙和精神宇宙，也即是华严经上讲的，万事万物“唯心所变、唯识所现”。

一切都是由天地刚烈能量的振动生出，证实即是咱们的念头，这亦然赛斯汉典以及一些安分说的那样，刚烈创造外皮实相。

即是这个现象。

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但量子力学仍然还有弱势，量子力学波及到的是经典中的一部天职容，然则关于天地实相，如故不够长远。

因为天地实相，是莫得的有。

科学运筹帷幄到的，是有的有，还莫得战斗到莫得的有。还莫得运筹帷幄到天地的起源。

举个例子即是咱们作念梦，梦里有科学家运筹帷幄梦里的能量，运筹帷幄梦里的这个阿谁。这并莫得什么风趣。因为梦自己就不存在。

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是以醒来的安分关于这个部分的运筹帷幄，会以为这些都是戏论。

因为科学的态度是天地一定存在，然后去运筹帷幄。但也许天地并非真实存在，不是吗？连不存在都不存在。

这即是为什么经典说寂然，说无相。

也说性相一如，说真空生妙有。妙就在这里，既是有又是莫得。

譬如的话即是天地能量寂然的景象，天地能量悲怆动的时候，会是若何样的呢？

这很简约啊，一切相隐藏，亲见，本来无一物三级成人伦理片。天地都不存在。如同能量振动的频率漏洞，什么都莫得。

如同念头的漏洞，什么都莫得。

由此，看到本来天地在我心里。

我心即天地。

这亦然为什么许多东说念主修行，会关闭六根的原因。不再通过感官去了解我方，而是通过心的止歇了悟我方。

这亦然为什么有的安分会说，了悟我方，即了悟天地实相。

这是真实不虚的。

咱们了悟我方，咱们在心静止的景象去看这一切，用能看之性去看，就会看到，本来一切都是我，一切都是无形无相的纯正存在。

如心经所说。

舍利子，是诸法空相，不生遥远，不垢不净，不增不减。

为如何此？因为实相即是唯一真实存在。

唯有一个无形无相的无穷真实存在。

莫得其他存在不错使其受到影响，这个存在，相当一切联想，一切时空，这个存在即是一切，即是真实。

是一切的起源，天地在其内，天地万物齐是生灭的空中花。

这亦然为什么圣东说念主进展庸俗无我无所得，连我都莫得，连得不得的见解都莫得。

常东说念主进展折腾，我得折腾这个阿谁，这么我才不错获得这个阿谁。

健忘总共的得，都是生灭变化的。

得，亦无所得。

反过来，本有的，无生的，才是遥远的。遥远的，相当时空的。

雷同，了知一切齐是我，我还有什么需要再得？

相上，我是这个亦然阿谁。

实相，莫得我也莫得这个阿谁，无一物，无一东说念主，无一相。

实相仅仅纯正的存在。

仅仅存在。不算作什么而存在。这存在不可说，无可描画。因为祂莫得任何属性。最面对的即是空。

这个存在，古东说念主描画即是，其小无内，其大无外。翻译过来即是莫得限制，也即是东说念主们说的无穷。

因为无穷，是以祂并不是某样特定的东西。

因为无穷是以莫得祂以外的存在。

这个无穷存在即是说念，即是空性，即是一切的起源。

明心见性即是见到天地的真实实相。

是以凡是有相可见，就不算见说念。

因为说念，无形无相，但说念如实无处不在。

天地能量振动一切相变化，看起来即是一切的衣食住行，一切事情的发生和抛弃，以及念头的来来且归。

这亦然在诠释，莫得任何东说念主作念任何事，一切都是说念在运作，说念在一切之中，遍布一切处。

唯有说念真实存在。

归根结底来说，量子力学，运筹帷幄的如故时空中的事情，还莫得阐扬，莫得本事的天地实相。

因此，我认为量子力学如故有一些弱势的，以此初学后还需接续长远探索。而唯有体悟发生时，咱们才调显著真实到底是什么。

END

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